虚 白
高明的写意国画是不把画面画得很满的，而是要留下一片什么也不画的空白，书画中叫做虚白。
虚白，其实就是“虚”，与“实”对应；也是“无”，与“有”对应。虚白的出现，衬托了“实”的张扬，凸显了“有”的存在。它留给观者以想象和再创造的空间，赋予了艺术以空灵的意境。
生活，有时候其实也是需要虚白的。
在拥挤的生活中为自己留一段虚白，在繁华里为自己留一段寂寞，真的是件惬意的事情！
白露过后，秋凉渐生。这个周末的清晨，我突如其来地拥有这样一段虚白。
院长没有给我布置一件家庭作业。
妻子出门上班的时候，也没有象往常周末那样给我安排几件家务活。
女儿早晨更是高高兴兴地背着书包上学去了，小公主今天破天荒地没有许下任何愿望需要我这个当老爸的去实现。
同样，我所有的熟人和生人在今天集体将我忘记，没有人给我打过一个电话，哪怕是发一个手机短信的也没有。
于是，我沐素手而焚香，煮山泉而品茗，为自己营造一份难得的雅致心情。
躺在摇椅上，品味这飘着淡淡清香、透着淡淡苦味的铁观音，伴着这袅袅的檀香，感觉心情就象这醇淡相间的清茶，身体就象这若有若无的轻烟...
这样的早晨，不看电视，不上网，不烦亦不躁。独守安宁，静享闲适，竟有了一份周作人所谓的“焚香静坐的安闲”！
忽然发现，早晨原来也可以不是忙碌的、慌张的和躁动的。她的宁静中蕴着深深的诗意。晨与夜相比，委实有着不同的可爱之处。
林清玄说，一朝唐诗，一代宋词，大部分是在月下和灯前进行的；情思、离愁、国仇、家恨，只好在月夜、烛边倾吐；而那些乡愁别恨、人世感伤，大概也只有在月夜空山才有气氛，只有在清风明月里才能服人。从前，觉得林说得很是在理。确实，有人在雨夜里迷醉！有人在月光下神伤！千年诗史，尽被星月所迷离；百代风骚，尽为斜阳落照所掩映。
然依此时看来，亦不尽然。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，不是在早晨么？
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，不也在早晨么？
“杨柳岸，晓风残月”之境，更非月夜可寻矣！
而我尚觉“处处闻啼鸟”太热闹，“千里江陵一日还”太雀跃，“杨柳岸，晓风残月”太凄凉。
何似我此时的这份平淡与安然。
焚香。品茗。听寒蛩将歇。
凝神。绝虑。把宠辱偕忘。
这样的时候，或许可以读一些书，但儒家经史是不相宜的；若必得读之，释迦牟尼之《金刚经》、《妙法莲花经》可也！庄周之《逍遥游》、《秋水》、《至乐》可也！
然而，夜长而晨短！这样的虚白实在是生活中的一种稀缺资源。对现代人而言，我们的生活真的是太实在了！在实在得密不透风的生活高墙内，哪怕一丝透气的缝隙也难寻啊！
读书、求学、考试、评职、晋级。
公务、应酬、迎送、文山、会海。
左右逢源中，我们失去了自我；茫茫人海里，我们日益孤独。
在物质丰富的同时，精神的领地在消失。
我们失去了饮酒赏花、登楼赋诗的优雅风度。
我们失去了一剑一箫、飘然归隐的流浪自由。
对爱情，我们失去了鱼雁传书、情寄瑶琴的浪漫。
对孤独，我们甚至失去了品味落寞的情趣。
我们失去了张爱玲这样临水照花式的女人，也失去了纳兰容若这样蕴藉多情的男子。
......
虚白，其实是生活留给心灵的一片空间。
有了这片空间，人，才可以容纳思想、精神、情感、气质和境界。
有了这片空间，人，才能不被物欲主宰、昏暗蒙昧和贪念驱使。
有了这片空间，你，才会获得澄明的心境、形上的诗思和此世的真在。
......
行笔至此，忽听窗外已是车来人往，喧嚣渐起，顿悟此身仍在红尘深处！
而此时，院长的电话也来了，要我趁双休日修改一个制度；老婆的电话也来了，告诉我，她的手机没电了，要我送充电器到伊单位去。
我知道，我的虚白该结束了；我该去干一些有实际意义的事情啦！
